군산대철학과13 24년도 1학기말고사대비 - 역사와 문화 43년 만에 다시 시작하는 23학번 초짜 철학도의 분투기 1) 외부적으로 : 외교 실패(대 중국) 백성의 민심을 잃음 동맹 관계가 없었다.2) 내부적 요인: 지배 세력이 신임을 잃었고 내부 통합에 실패했다. 1) 외부: 끝 모를 전쟁에 노출되었고 외교 노선이 지나치게 강경했다.2) 내부적: 연합정권의 한계를 극복하지 못했다. 왕권 약화(불교 중심에서 도교 중심으로 전환) 지배 세력의 분열(특히 당나라에 투항하는 임금들이 있었다.) 1) 정치적: 지배계급의 분열과 타락 통치 방식의 문제: 왕경 주심의 국가 운영 기득권을 포기하지 않음 고구려나 백제의 유민을 포용하지 않음 인프라를 국가 동력 장치로 이끌지 못함2) 경제적: 귀족에게 유리한 토지 제도(녹읍제 부활) 부의 편중(개간 등의 면세 특권.. 2024. 6. 16. 24년 1학기말시험, 국문학 개론 요약본 43년 만에 다시 시작하는 23학번 초짜 철학도의 분투기 국문학 개론 기말 대비 정리 1. 경기체가(景幾體歌)특징: 1) 신진사대부나 지방 호족 세력들이 주로 지었다. 2) 자부심, 득의에 차 있는 자기 과시적인 내용이 주를 이루웠다. 3) 조선 철종 때까지 전해진다. 4) 제4행과 6행에 일경하여(一景何如)가 들어있다.: 이러한 관용어 때문에 ‘경기체가’라 명명했다. 5) 형태상으로는 의문형이지만 대답을 요구하지 않는 과시, 찬양의 설의적 표현으로 ‘아 아, 광경, 그것이 과연 어떠한 고! 굉장하지 않는가’라는 의미를 완곡하게 혹은 더 자 랑할 것이 얼마든지 있어 계속해볼까, 하는 거드름을 효과적으로 표현 6) 교술과 서정의 혼합이나 교술로 보자고 이론과 서경적인 면도 있다. 7) 총 27곡 중.. 2024. 6. 16. 24년도 1학기 고대서양철학사 기말 고사 요약본 43년 만에 다시 시작하는 23학번 초짜 철학도의 분투기 소크라테스의 산파술: 대화하는 방법 - 아이 낳는 걸 도와주듯이, 네 안에 품고 있는 진리를 낳도록 도와주마!!! - 산파는 아이를 직접 낳지 않는다. - 그도 지혜를 직접 제시해 주지 않고, 대화를 통해 “그의 잘못을 지적함으로써” 스스로 깨닫도록 도와줄 뿐이다. - 산파술은 틀렸음을 일방적으로 가르치는 것이 아니라, 상대방 스스로 사유의 과정을 거쳐 자신의 생각이 잘못되었음을 깨닫게 하는 방법이다. 2. 소크라테스의 재판과 배경: 소크라테스가 사형 선고 받게 된 이유1) 정치적 이유: 친스파르타(30인 과두정) 정권에 협력한 자이다. - 페르시아 전쟁 이후 그리스 연합군의 분열: 스파르타 아테네 (B.C.431-404, 펠로폰네소.. 2024. 6. 15. 소크라테스의 지행 합일설 43년 만에 다시 시작하는 23학번 초짜 철학도의 분투기 얼마 전 영화 에세이를 쓰면서 중국 명나라 중기의 철학자이며 양명학의 창시자, 양명(陽明)이란 호로 더 잘 알려진 왕수인(王守仁 1472~1529)의 일원론(一元論)을 언급한 적이 있다. 심즉리心卽理설은 일체의 존재가 마음에 섭수(攝受)되는 심론(心論)으로서 성(性)을 理로, 마음을 氣로 보는 주희의 성즉리(性卽理)·심즉기(心卽氣)설과는 대립적 색채를 띠는데 왕수인은 지식과 실천에 관해서도 지식이 선행하고 실천이 뒤따른다는 이른바 선지후행적(先知後行的)인 주희식의 주지주의(主知主義)를 배격하고, 지행합일(知行合一)을 주장한 것이다. 이는 주자학의 이론(性卽理)이 주관 관념론에 빠질 위험성이 있음을 지적하고 이를 실천의 장으로 끌어내기 위한 새로운 .. 2024. 5. 4. 공자와 맹자의 생애와 사상 43년 만에 다시 시작하는 23학번 초짜 철학도의 분투기 공자와 맹자의 생애와 사상 황룡 튜터링 제2회 차 수업 자료 by 김은 목차1. 중국 문명을 이끈 상징적 인물은 ‘삼황오제(三皇五帝)2. 역사적 표준이 된 요, 순 시대3. 하, 은, 주의 등장 1) 은나라의 등장 2) 하나라의 등장 3) 주나라의 등장4. 춘추 시대의 도래 공자>5. 공자의 등장 1) 공자의 사회 진단 2) 시대의 혼돈을 해결하기 위한 제안 3) 공자의 인(仁)과 예(禮)인 4) 호학(好學) 5) 인성론(人性論) 6) 중용(中庸) 맹자>6. 맹자의 등장 1) 맹자의 시대적 배경 2) 맹자의 사상 3) 맹자의 본성론: 성선설 4) 사단(四端) 5) 호연지기(浩然之氣) 6) 내 안에 모든 이치가 있다.7. 맹자 이후의 유가 .. 2024. 5. 1. 아낙사고라스(Anaxagoras 기원전 510 ~ 428년경) 서양 고대 철학을 배우며 가장 난감한 일은 철학자들의 이름들이 낯설어 외우기가 힘들뿐만 아니라 누가 이오니아학파인지, 밀레토스 학파인지, 일원론자인지, 다원론자인지조차 구분하기 힘든다는 것이다. 그렇게 투덜거리다 보니 지난 1학년 때의 내가 생각났다. 소크라테스부터 시작해 플라톤, 아리스토텔레스, 에피쿠로스 등의 철학등을 구분하기 힘들었지만 학기를 마칠 무렵 그들에 대한 뚜렷한 개념들을 가질 수 있었던 뿌듯함이 있었다. 마찬가지로 내가 2학년 1학기를 마칠 무렵이면 서양 고대 철학자들의 이름이며 주장들을 구분할 수 있기를 고대하는 시간, “왜 고대 철학자들의 이론들을 배워야 할까요?” 라는 나의 愚問에 “현대의 모든 철학자들을 공부하려면 거슬러 오르게 되고 그곳에 그들이 있습니다.” 아주 명쾌한, 어쩌면.. 2024. 4. 13. 이전 1 2 3 다음
